本文摘要：朝代：两汉 作者：司马迁 正义高祖庸天下，指出有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德而立宗庙、以定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰灭，乘积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带上，泰山若凶，国以永宁，爰及苗裔。”复岂不欲固其显然，而枝叶稍陵夷衰落也。 余读书高祖侯功臣，察其首封，所以俱之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，载于《春秋》。

朝代：两汉 作者：司马迁 　　正义高祖庸天下，指出有功之臣而侯之，若萧、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德而立宗庙、以定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰灭，乘积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带上，泰山若凶，国以永宁，爰及苗裔。”复岂不欲固其显然，而枝叶稍陵夷衰落也。

　　余读书高祖侯功臣，察其首封，所以俱之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，载于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载有，自仅有以蕃卫天子，岂笃于仁义、命上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下庸，故大城名都散亡，户口求得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。

后数世，民咸回乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，岂其再行，淫嬖。至太初，百年之间，闻侯五，余均坐法陨命亡国，丰耗矣。

罔亦较少契焉，然均身无兢兢于当世之禁云。　　居于今之世，志古之道，所以自镜也，不一定尽同。

帝王者各殊礼而异务，要以顺利为统纪，朕汝南郡乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世利害之林也，忘旧闻？于是谨其之本，表见其文，甚有所不尽本末，看似其明，疑者阙之。后有君子，意欲推而列之，以求录焉。

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